Славянский бог крышень его символы. Что таят в себе Веды славян? Характер людей, рождённых в чертоге тура

ЧЕРТОГ ТУРА - Бог Крышень Чертог Тура – это десятый сегмент звездного неба, входящий в Сварожьего круга. Священным древом этого Чертога является Осина, а его покровитель – вышний бог Крышень. Крышень – это хранитель высшей, небесной Мудрости, главный управитель всех обрядов, ритуалов и праздников, проходящих в Яви, Нави и Прави. Во дни мира он несет истину словом, а во дни войны – разящим мечом. Люди, рожденные в Чертоге Тура, крайне зависимы от природы. Они тонко чувствуют малейшие изменения, которые происходят с окружающим миром. Случайно прикоснувшись к дереву в лесу, такой человек может многое узнать об этом месте. Посредством образом он способен общаться с духами природы и естественными стихиями. Но есть у его дара и обратная сторона – работоспособность «тура» также вторит ритму природы. То есть весной такие люди становятся особенно активны, а осенью напротив, как бы ни старались, не могут трудиться на былом уровне. Вместе с тем люди из Чертога Тура невероятно трудолюбивы. Они могут выполнять даже однообразную и монотонную работу. И даже если их занятие им не нравится, но долг перед Родом требует именно этого, «туры» спокойно трудятся из необходимости, не особенно от этого страдая. Это люди с высоким уровнем внутренней организации, они отлично знают, чего хотят и как этого добиться. Более того, «туры» вполне способны обучать житейской мудрости других, из них получаются хорошие наставники и учителя. Люди, пришедшие в мир из Чертога Тура, невероятно упорны, целеустремленны и обладают повышенным чувством ответственности. Если они что-то делают, то стремятся к совершенному, максимально идеальному результату. Это великолепные исполнители, верные друзья и грозные защитник Рода. Кроме того, «турам» абсолютно не свойственны эгоистические устремления, все, что они делают, направлено на процветание близких и друзей. Именно поэтому рожденные в Чертоге Тура часто становятся профессиональными военными, патриотами, защитниками Родины. В тоже время «туры» очень творческие люди. Они пытаются постигнуть всякую ситуацию, встающую пред ними. Они движутся к цели, не взирая на преграды, и обязательно добиваются вожделенного знания, но лишь упорством и трудом. Одновременно с этим «туры» могут впадать в мистицизм и в своем стремлении к формированию вокруг себя идеального мира способны неосознанно забывать о желаниях и устремлениях своих близких. В такой ситуации человек, рожденный в Чертоге Тура, способен «докопаться» до таких тайн, которые человеку лучше бы не знать. Подобная ситуация может быть крайне опасной, особенно для тех, кто окружает такого «тура». Но в целом люди этого Чертога склонны поступать правильно, хоть и стремятся все довести до совершенства, пределов которому, как известно, нет. Это может периодически огорчать «туров», но они не подвержены длительным депрессиям и легко переключаются на новые задачи. Если «тур» следует путем Предков, то вполне может стать тем, на которого стоит ровняться окружающим. Но если такой человек забывает, зачем пришел в этот мир и кто его пращуры, то навлекает на себя и свой Род великое горе безвременья. В ряду древних русских богов, Рода, Сварога, Перуна и других, обычно пропускают Крышня, а между тем, он - один из главных. Напомним о его деяниях. Крышень (в Индии его называли Кришной) - сын Всевышнего и богини Майи, то есть он доводился братом самому первотворцу мира Роду, хотя и был значительно младше его. Он появился на свет не случайно, а чтобы исполнить великую миссию. В то время на мир Яви обрушились великие холода. Люди утратили дар богов, огонь, и вымирали, замерзая. Причиной этих великих бедствии был Чернобог. Крышень слетел с небес на белогривом коне, дал людям огонь, а потом сразился на берегу Ледовитого океана с Чернобогом и победил его. Это деяние Крышня воспето в священной «Книге Коляды»: Зажигайте Огонь Священный! Пусть пылают огни горючие - высоко до самого неба! Почитайте и помните Крышня, Сына Златой Майи и Вышня! Победу нового бога небожители решили отпраздновать в Яви. Но сам герой воспротивился, спросил: «Почему вы пьете сами священной напиток сурью, но не даете ее людям?» И поскольку никто не захотел ему ответить, Крышень оседлал птицу Гамаюн и взлетел на ней в Синюю Сваргу, к своему отцу Вышню. Там он наполнил чашу сурьей и принес на землю людям. Об этом также есть запись в «Книге Коляды»: Сурья - мед, на травах бродивший! Сурья - также и Солнце Красное! Сурья - Вед понимание ясное! Сурья - след Всевышнего Вышня! Сурья - истина бога Крышня! «Книга Коляды», II 6 Сурья - это согревающий медовый напиток, позволивший людям выжить в условиях лютого холода. Но это не дурманящее зелье, ведь оно давало «Вед понимание ясное». Как и из чего готовилась сурья? Исследователь русских верований и обычаев Юрий Миролюбов дал детальный рецепт приготовления этой суряницы: «Для приготовления этого напитка требовалось около килограмма высевок, которые варили на воде, затем сваренный настой пропускали через сито, и это действо называлось "сеять суряницу". Затем, сварив около ведра зеленой травы, ее тоже лили через сито, на дно которого клали овечью шерсть». Нужно сказать, что у древних индийцев, которых по их священным книгам, Ведам, Миролюбов называет ведийцами, русская сурья называлась сомой, а иранские арийцы знали ее под именем хаомы. Поясним, что высевки - это шелуха, содранная с зерна на мельнице жерновами и остающаяся еще в муке. Но вернемся к рецепту приготовления священного арийского напитка: «Процедив зеленый отвар, к нему прибавляли четверть объема меду. Жидкость к этому времени должна быть еще теплой, но уже не горячей. В нее добавляли сухих, ягод шиповника, вишен, терну, слив, груш, яблок и муки. Все оставляли стоять три дня, а после этого, добавив изюму, запускали дрожжами, для чего жидкость подогревали отдельно и, примешав ко всему, оставляли в деревянной кадке. Три-четыре дня все бродило. После первого брожения к сурянице добавлялась кружка молока и наливалась мерочка топленого масла. После двух недель сильного брожения, к ней прибавляют еще меду или сахару и делают небольшое количество заварного хмеля, которое и прибавляют. После второго брожения бочку закрывают "кружком", то есть вставляют глухое днище, и так оставляют выстояться с месяц. Через месяц днище выбивают и пробуют. Если суряница еще очень сладкая, то ее оставляют снова выбродить, а затем наливают в чистый бочонок, в который кладут дубовых деревяшек, лучше в зеленой коре». Старые люди были убеждены, что над этим чудесным напитком, кроме людей, трудятся многие добрые духи. Во-первых, это Кветуня - богиня цветов. А также Просянич, Пшенич и Зернич - великие знатоки брожения зерен. Пить Суряницу следовало строго пять раз в день (так и в Ведах написано). Она помогала от многих болезней и надежно защищала от злых духов. В «Книге Коляды» описаны и дальнейшие приключения Крышня. Он отправился в странствия по миру Яви и прибыл на Солнечный остров (Родос в Средиземном море), где повстречал дочь владычицы моря и солнца Ра - прекрасную Раду. Крышень посватался к солнечной дочке, но ее отец ответил жениху, что отдаст ее только тому, кто выдержит три испытания. Первое из них заключалось в том, что нужно было на коне подскочить к самому окну высокой башни Рады. У девушки, сидящей у окна, нужно было снять с пальца кольцо и поцеловать ее в губы. У Крышня был удивительный белый конь, на котором он спустился с небес, и потому ему ничего ни стоило справиться с этим заданием. Он вручил Ра кольцо и тем самым доказал, что долетел до окна Рады. Второе задание было посложней. Жениху нужно было за один день укротить дикого Златорогого Тура, запрячь его в плуг, вспахать поле, засеять рожью, вырастить и собрать урожай, сварить пиво и угостить им гостей! Крышень совершил невозможное и на закате преподнес Ра бочонок свежесваренного пива. Отец невесты хмурился, но пиво пил да похваливал: напиток получился отменный! А вот третье задание, на первый взгляд, могло показаться самым простым: следовало найти в поле маленький ключик, который отпирал замок на косе Рады. Таков был древний обычай на Родосе - косу незамужних девушек запирали на замок. Только тот, кто сможет открыть этот замок, расплетет косу, а расплетание косы означало замужество. Крышень отыскал маленький ключик среди огромного поля, поднял его и пришел к башне Рады. И, как ни отбивалась гордая красавица, он смог открыть замок на косе. Так солнечная дева стала женой Крышня.

В ряду древних русских богов, Рода (Ярослава Осмомысла), Сварога (Иисуса), Перуна (Георгия) и других, обычно пропускают Крышня (Георгия), а между тем, он - один из главных. Это ГП.

Напомним о его деяниях.
Крышень (в Индии его называли Кришной) - сын Всевышнего (Иисуса) и Богини Майи (Марии Магдалины), то есть он доводился братом (внуком) самому первотворцу мира Роду (Ярославу Осмомыслу), хотя и был значительно младше его. Он появился на свет не случайно, а чтобы исполнить великую миссию (отомстить за распятие отца).

В то время на мир Яви обрушились великие холода. Люди утратили дар богов, огонь, и вымирали, замерзая. Причиной этих великих бедствии был Чернобог (Исаак Ангел). Крышень (Георгий) слетел с небес на белогривом коне, дал людям огонь, а потом сразился на берегу Ледовитого океана (Черного моря) с Чернобогом (Исааком Ангелом) и победил его (23 апреля 1204 года).

Победу нового Бога небожители решили отпраздновать в Яви. Но сам герой воспротивился, спросил: «Почему вы пьете сами священной напиток сурью, но не даете ее людям?» И поскольку никто не захотел ему ответить, Крышень (Георгий) оседлал птицу Гамаюн и взлетел на ней в Синюю Сваргу (Иисусу), к своему отцу Вышню (Иисусу). Там он наполнил чашу сурьей и принес на землю людям.

Старые люди были убеждены, что над этим чудесным напитком, кроме людей, трудятся многие добрые духи. Во-первых, это Кветуня - богиня цветов. А также Просянич, Пшенич и Зернич - великие знатоки брожения зерен. Пить Суряницу следовало строго пять раз в день (так и в Ведах написано). Она помогала от многих болезней и надежно защищала от злых духов.

В «Книге Коляды» описаны и дальнейшие приключения Крышня (Георгия). Он отправился в странствия по миру Яви и прибыл на Солнечный остров (Родос в Средиземном море), где повстречал дочь владычицы моря и солнца Ра - прекрасную Раду – согласно моей реконструкции дочь Аристакеса Марию Армянскую. Крышень (Георгий) посватался к солнечной дочке (Марией Армянской), но ее отец (Аристакес) ответил жениху, что отдаст ее только тому, кто выдержит три испытания.
Первое из них заключалось в том, что нужно было на коне подскочить к самому окну высокой башни Рады. У девушки, сидящей у окна, нужно было снять с пальца кольцо и поцеловать ее в губы. У Крышня (Георгия) был удивительный белый конь, на котором он спустился с небес, и потому ему ничего ни стоило справиться с этим заданием. Он вручил Ра (Аристакесу) кольцо и тем самым доказал, что долетел до окна Рады.
Второе задание было посложней. Жениху нужно было за один день укротить дикого Златорогого Тура, запрячь его в плуг, вспахать поле, засеять рожью, вырастить и собрать урожай, сварить пиво и угостить им гостей! Крышень (Георгий) совершил невозможное, и на закате преподнес Ра (Аристакесу) бочонок свежесваренного пива. Отец невесты хмурился, но пиво пил да похваливал: напиток получился отменный!
А вот третье задание, на первый взгляд, могло показаться самым простым: следовало найти в поле маленький ключик, который отпирал замок на косе Рады. Таков был древний обычай на Родосе - косу незамужних девушек запирали на замок. Только тот, кто сможет открыть этот замок, расплетет косу, а расплетание косы означало замужество.
Крышень (Георгий) отыскал маленький ключик среди огромного поля, поднял его и пришел к башне Рады. И, как ни отбивалась гордая красавица, он смог открыть замок на косе. Так солнечная дева (Мария Армянская) стала женой Крышня (Георгия). Конечно, описано сказочной форме но факт свадьбы Сына Христа и Марии Армянской зафиксирован 18 октября 1205 года.

Крышень не присутствовал в славянском пантеоне, имеет много общего с индийским Кришной. С читается покровителем мудрости и древних знаний. В мирное время он следит за соблюдением законов вселенной, соблюдением ритуалом и отсутствием кровавых жертв. В тяжелые времена, когда над миром встает серьезная угроза, встает на защиту мира с мечом в руках.

Крышень

Точное происхождение не сохранилось, одна из легенд гласит что пришел он на Мидгард-землю освободить мир от царства , по этой легенде он является младшим братом - творца всего сущего и сыном Вышеня. Рожден он в земном пространстве с целью нести мудрость людям и следить за соблюдением законов вселенной.

Образ славянского бога Крышня пересекается с образом Кришны – индийским богом.

По другой легенде Крышень является сыном и Златогорке и братом бога осени и переходных путей - .

Его образ пересекается с Кришной - богом Индии описанном в ведах как спаситель от тьмы, защитник вернувший живой огонь и спасший от вечного холода. Найти истину здесь вряд ли удастся, поэтому предлагаю относиться как к сказке, как говорится в сказке ложь, да в ней намек….

Образ Крышня

Крышень подарил людям напиток -сурью.

В искусстве образ Крышня запечатлен как красивого сильного Бога светловолосого, молодого и веселого. Почитался как податель живого тепла и солнечного света во времена смертельной тьмы.

Часто можно встретить изображение светлого юношу парящего на птице Гамаюн, это связано с его функцией осмотра миров Яви, Прави и Нави. В спокойные времена мудрости людей учит, да следит за соблюдением ритуалов и заветов предков.

Атрибуты

Священным деревом считается осина.

Животное: тур олицетворяющий храбрость и честь.

Чем знаменит бог Крышень у славян

Существует легенда по которой появление древнего бога относится к тяжелым временам для жителей мира яви. Захвачена земля была богом Чернобогом (по некоторым преданиям силами тьмы) и лишена света да тепла, погибали люди в холоде и голоде. В те времена и появился бог на своем коне волшебным. Принес людям огонь божественный что помог им выжить и победил тьму. Долго бились они с Чернобогом и одержал молодой бог победу на берегу ледовитого океана. Победа далась нелегко, но с тех пор с вечной тьмой было покончено.

Это событие описано в книге Коляды.

Победа была значима для всех миров, праздновали ее боги сурьей, тогда Крышень спросил богов: «почему вы не дадите священный напиток людям». Но так и не получил ответа.

Сел на птицу гамаюн и поднялся к богу Вышню в Синюю Сваргу где взял волшебного напитка для людей. Это событие также описано в книге Коляды.

Сурья - это напиток сваренный из зерна, трав, ягод и меда. Помогал от разных недугов и согревал в холоде. Хмельным напиток не был.

Крышень учит людей мудрости, помогает преодолеть трудности, помогает обездоленным, особенно малым да пожилым.

В мирное время помимо контроля над миром Крысень пасет небесную корову Зимун и Седунь. Под покровительством вышнего бога находится чертог тура, отвечающий за творческое начало.

Жрецами данного бога являлись скоморохи которые передавали знания в виде шутливых «балаболок».

Крышень и Рада

В книгах Велеса и Коляды есть еще одна легенда о данном небожителе, знакомая всем с детства сказка.

Крышень и Рада

Много странствовал славянский бог Крышень по миру Яви и однажды на летучем корабле прилетел на остров солнца Ра, где увидел прекрасную Раду (дочь Ра) и влюбился в нее. Обратился юноша к отцу ее с просьбой выдать замуж, на что Ра загадал 3 испытания, только пройдя которые получит Крышень в супруги Раду. Прошел бог все их и стала Рада его спутницей и помощницей. По преданию богиня Рада любит с детьми играть и успокаивать, поэтому есть у нее другое имя Ляль- ка. Ляльками на Руси называли кукол которых давали детям для игры. Через ролевые игры с такими куклами и происходит развитие малышей.

Вернемся к испытаниям, что же они собой представляют?

Даты бога

Сохранилась дата рождения светлого бога Крышеня - защитника мира Яви, хранителя мудрости 23 августа.

Крышение (водокрес) переродились в современное крещение. Основа праздника «крес» означает священный огонь спасший людей от холодной смерти. В современности этот праздник переименован в крещение, корень «крес» означающий живое тепло заменен на «крест», водосвятие и купание в проруби сохранилось.

В славянском календаре есть месяц Кресень - июнь, а Коловрат Крышеня обозначен 5 июля.

«Ты пропой, Гамаюн, птица вещая,
расскажи о Крышене,
как родился, как жил, что делал…»
«Ничего не скрою, что ведаю…»

Однажды на утренней заре, у высокой Алатырской горы поднялся чудесный звездный цветок - Астра. И в этот миг золотые лучи протянулись от звёд, озаряя нежный бутон, и тогда Астра распустилась. Из лепестков звездного цветка вышла золотая прекрасная женщина - Майя. И тогда в Ирийском саду появились золотые палаты, в которых Майя села у окошечка и стала вышивать: шила первый узор - Солнце Красное, а второй узор - Светлый Месяц, шила третий - то звезды частые. К Злате Майе с небес голубем слетел Вышний. И тогда Злата Майя и Вышний родили Крышня, который: силой Прави держит Солнце и Светлый Месяц, звезды частые рассыпает по хрустальному небосводу.

"А лицо его - Солнце ясное, а в затылке сияет Месяц, а во лбу его - звезды частые.
Крышень держит в руках Книгу Звездную - Книгу Ясную, Злату Книгу Вед"

Крышень - внук Сварога, сын бога Вышеня и богини Златы Майи, младший брат Рода, он небесный покровитель Древней Мудрости. А так же он Бог звезд и небесных лучник. Он следит за совершением древних обрядов и праздников.
Крышень несёт людям просвещение и священную Мудрость Древних Вед. Его называют ещё Оком Богов, который зорко видит все людские мольбы и надежды, и с радостью приносит эти вести богам. В старинных сказках его часто изображают летящим верхом на волшебной вещей птице Гамаюн, как вестника миров Яви и Прави. У него лёгкий характер доброго веселого мудреца. Его жрецы и посланники - скоморохи, гусляры, которые с помощью песен и шуток изрекают глубокую священную мудрость.

Крышеня и его супругу, богиню Раду, еще называют Играющими Богами. Когда в семьях рождаются дети, то Крышень и Рада вселяются в образы лялек-кукол, и так, в игре, обучают малышей общаться с богами.
Но когда у народа наступают тяжелые времена, то Крышень превращается в Бога-Воина- защитника.. Крышень всегда стоит на страже всех беззащитных, женщин, стариков. детей, всех нуждающихся. Он всегда крепко держи в руках Щит Рода, он единое целое с Родом.
Крышень наполняет светом всю Землю, и вдыхает духовный огонь в каждое живое творение. И при нём всегда волшебный факел, озаряющий тьму, суть сам Свет Вед.
Он дарит Звездную мудрость, у него в руках ковш, из которого на Землю льется священная сурья, и берет начало Исток Миров.
Родная стихия Крышеня - Воздух, он разносит тексты священных вед и песен по всему миру, превознося сердца к божественной Сварге.
Любовь Крышня прозрачна, как Воздух, и светла, как солнце, это единая Любовь ко всему роду людскому.
Наши древние предки относились с любовью к Крышеню, и посвящали ему сердечные прославления и молитвы.

"Боже Заступа, Крышень Великий! Ты Светлых Земель всех во Сварге Покровитель! Тя прославляем, к себе призываем, да прибудет Мудрость Твоя со всеми Древними Родами наша, ныне и присно и от Круга до Круга!"

Крышень появился на свет в трудные для землян времена. Тогда Землю захватит коварный Черный Змей, который похитил огонь, лишив людей тепла. Он спрятал Огонь в глубине тёмной пешере непреступной горы. И поэтому на Земле наступили сильные холода, и все люди мёрзли и голодали. Узнав об этом, Крышень проник в логово Черного змея, и освободил огонь из плена, и спустился на белогривом коне на Землю, и вернул Огонь людям. А потом на берегу Ледовитого океана Крышень сразился с Черным Змеем и победил его. И Крышень тогда завещал людям на Земле:

"Зажигайте Огонь Священный! Пусть пылают огни горючие — высоко до самого неба!
Почитайте и помните Крышня, Сына Златой Майи и Вышня!"

А в это время в Прави, в Ирийском саду, собрались боги, сыны Сварога, чтобы отпраздновать победу. Они налили друг другу медовую волшебную сурью.... А Крышень сказал: «А почему мы одни пьём медовую сурью? Почему люди не ведают о ней? Надо её дать всем жителям на Земле". И Крышень скорее полетел с птицей Гамаюн в звездный Чертог, в синюю Сваргу, к отцу Вышеню, и там налил полную чашу божественного напитка, и пролил живительную сурью на землю.

«Пейте, люди, Сурью волшебную! Почитайте Сурью и Крышня!
Пейте истину Божьих Вед!»
"Сурья — мед, на травах бродивший! Сурья — также и Солнце Красное!
Сурья — Вед понимание ясное! Сурья — след Всевышнего Вышня!
Сурья — истина бога Крышня!"

Этот согревающий, животворящий медовый нектар помог землянам выжить в лютые холода. А также сурья дарит молодую силу и долголетие, и дает ясность ума и понимание Божественной Мудрости Вед. Славяне верили, что готовить сурью помогают боги.
Так Крышень спас людей от власти Черного Змея, вернул за Землю живой огонь и тепло, и научил славян варить сурью.

Как по морюшку, расстилались туманушки. Из туманов над синим морем, не то Зорюшка занималась, не то Солнышко поднималось - то рождался солнечный остров средь лазурных вод.
Кто по Млечному Пути плыл на златой челне, мир озаряя, приближался к светлому острову?
Это Ра, светлое Солнце, бог, рожденный из лика Рода. Там, где падали лучи бога Ра, там родилась доченька Рада, там поднялся солнечный остров. И из синих волн морских вышла Рада, красавица.
И радовалась Царица Моря, говорила ясному Солнцу:
- Наша дочка Рада краше ясного Месяца и сестрицы - звезды вечерней!
Как услышал Ра - Солнце Красное, так послал звезду состязаться: кто пригожей - Рада иль Солнце, кто над миром ярче сияет?
И звезда обратилась в дорожку, принесла Сурью в кувшине. Прилетела к острову Рады, и сказала звезда Царице Моря:
-Наряди-ка дочку красиво, заплети ей мелкие косы, чтоб она ранним утром вышла с Ясным Солнышком состязаться. И увидим мы, кто над миром ярче сияет.
Согласилась Царица Моря, ярко дочку свою одела, заплела ей мелкие косы, уложила косы рядами. Выходила с Радой на остров, где восходит Красное Солнце, где рождается ясный Месяц.
Поднимался Ра - Солнце Красное. Озарил он все поднебесье, брызнул он лучами на море. Вышла Рада следом за Солнцем - и весь Белый Свет озарила!
И воскликнул Ра - Солнце Красное:
- Счастье будет нам с доченькой Радой, что всех прекрасней! Мы тебя, красавица, славим! Буду я на небушке Солнцем, ты - будь Радугой на Земле!
И пошла Рада по бережку, и сплетала венок из белых лилий и одолень-травы. Как сплела веночек Рада, то запела: «Ты явись мне, суженый-ряженый! Становись ты передо мною, как листочек перед травою!» То не море синее заблистало, то не солнышко засияло - то перед Радой явился Крышень, озаряя берег и море. И пошла Рада к Крышеню навстречу, чтобы одеть ему свой веночек. Шла, бежала, не успела… Крышень был на радуге в небе, всколыхнулся он, и растаял. И пустила Рада венок по волнам синего моря. «Ты плыви венок, по высоким волнам, по морю синему, к младому Крышеню. Одолень-трава, лебедь белая, одолей ты море широкое. Передай младому Крышеню, что ждёт его за морем Рада»
И поплыл венок по волнам синего моря….

По волнам плыла лебедь белая, не встряхнется она, и синее море не всколыхнётся. А как время пришло, встрепенулась лебёдушка, и море всколыхнулось, и пропела она песню Крышню.
- Молодой и прекрасный Крышень! Знай, есть остров солнечный. Там спит Солнышко после Заката, там рождается ясный Месяц. И живет на острове Рада - та, что нет в целом мире краше. О тебе печалится Рада, льет она жемчужные слезы...
Как услышлл о Раде Крышень - на летучий взошел корабль. И взмахнул корабль крыльями, и поднялся он над волнами, полетел он к острову Рады. Словно Солнце сияет Крышень, рядом с Крышнем - конь Белогривый.
Видит Крышень - у светлого острова белы лебеди слетелись. Обернулись лебеди - девами. Красоты они несказанной - ни пером описать, ни вздумать...

Это Рада с подругами милыми прилетела к берегу моря. Девы стали играть у бережка, и кружились в хороводе, и из лилий плели веночки. Как сплетали веночки - пели:
- Во тумане Красное Солнышко... Во печали красная девушка... Что ль не едет из-за моря милый, не летит он синею птицей...
Кто летит с дальней сторонки, то не холодный ветер, - то летит летучий корабль над волнами синего моря. Все дубравушки расшумелись, сине морюшко расплескалось.
Ничего во шуме не слышно, ничего в тумане не видно - только слышен голос высокий. В тучах Крышень песнь распевает и любимую призывает:
- Ты услышь меня, Рада милая... Моя любимая, дорогая... Ты промолви со мною словечко и обрадуй мое сердечко...
И ответила Рада Крышню:
- Я ждала рассвета - наконец его дождалась. После сумерек - просветлело, после дождика - прояснилось. Засверкало на небе Солнце, с тобой рядом Радуга засияла...

Вышел Крышень в поле широкое. Видит - в поле растет золотой цветок. Тот, что первым цветет жарким летом, лето красное открывает. Первоцвет - его называют.
И сорвал цветок Крышень. Не ворота светлого Ирия Крышень открывал первоцветом - открывал он им золотой замок, расплетал цветком русую косу.
И сыграл Вышний Крышень с Радой на том острове вскоре свадьбу. Принимал он с ней золотой венец.
И на свадьбу Рады и Крышня слетались белые лебеди, и сплетали венок из лилий. И сплетали голуби сизые свой веночек из первоцветов.

"Из цветов первоцвета сплетен венок на головушке милой Рады,
а на Крышне - венок из лилий.
Выходили Рада и Крышень на морской крутой бережок,
озаряли всё поднебесье, словно Радуга вместе с Солнцем!"

Древние славяне посвящали Крышеню месяцы Просинец (январь) и Кресень (Июнь)
Они верили, что в самую длинную ночь. 22 декабря, под морозными снегами зарождается Жар Цвет, в котором лежал маленький Крышень, меньше макового зёрнышка. Крышень был так мал, потому что сжимали ледяные тиски Черного Змея. Но Черный Змей никогда не может победить Крышеня. И с этой ночи Крышень и свет снова начинали расти. И потом на Купалу, разорвав оковы, Крышень пробивался в мир Яви, и расцветал Жар Цвет ярким огнем, озаряя мир светом. А в волшебную ночь 22 декабря по славяским сёлам ходили белые кудесники, с белыми свитками, подпоясанные красным поясом, в руках у них всегда вишнёвый посох с серебряной булавой.. Эта серебряная булава изображала Малого Крышеня. В келье у такого кудесника висели пучки трав от разных болезней и сухие цветы к Колядину Дню, в которые они клали фигурку Крышнего, символизирующего собой Рождающийся Свет. В эту ночь, как и на Коляду, возвещали Рождение Крышеня, он как Свет Прибывающий, Возрождение Дня, Поворот к Лету, Обещание Весны... Рождение Крышеня, маленькой серебряной фигурки в сене, которую старший в роде искал, и, найдя, с торжеством показывал в полночь 22-го декабря... В эту ночь выводили скотину из хлевов, чтобы показать Звезду Велеса, ведущую времена к лету.

Священное дерево Крышеня - Осина.
Осина защищает от темных сил, и забирает хвори людей. В старину славяне осиновым деревом отделывали баньки. И кто заходил в такую баньку, у того все хвори осина снимала. А потом после бани веником силу вгоняли, и у колодца ледяной водой обливались, в снежных сугробах валялись, живительную силу природы принимали.

Священное животное Крышеня - Тур. Славяне считали тура священным и почитали его, берегли, и верили, что тур облалает магической силой. В Туре воплощался божественный союз Велеса, Перуна и Крышеня, во славу процветания рода славянского. Тур покровительствует пастухам, гуслярам и скоморохам, молодецкой удали, играм, плясам и веселью, а также рощам и зверью лесному. Древние славяне брали пример с этих животных, которые умели защитить стадо. Они старались научить юное поколение проявлять находчивость и стойкость, выносливость, храбрость, умение объединяться, защищать слабых. Много лет туры, дикие быки, служили славянам как символ чести и храбрости.

Знак Крышеня - священная Руна звёздного Чертога Тура.
В Чертоге Тура - родная обитель Крышеня. В Ведах Крышеня называют Небесным пастухом, который пасёт священных коров Зимун и Седунь. А ещё стезя Крышеня - духовный Пастырь, который вместе с Велесом, оберегает в явном мире души людей, просвещая путь к светлой божественной мудрости.
Источник

* "Книга Коляды"
* Энциклопедия древних мифов

По милости Акхилананды Прабху я имел возможность прослушать отрывок из Златой Книги Коляды . Это проивзело на меня очень большое впечателение (скачать его можно внизу страницы), и потому я решил немного глубже разобраться в этой теме и подготовить отдельную статью, которая бы помогла всем искренним душам понять одну простую истину — духовное знание, как и механизмы духовного развития одинаковы для всех, и потому это духовное знание также содержится в утраченных на сегодня памятниках устных народных традиций во многих государствах, в том числе и среди славянского народа.

В 1881 г. в Санкт-Петербурге вышла книга Стефана Ильича Верковича «Веда славянъ. Обрядныя песни языческаго времени, сохранившiеся устнымъ преданiемъ у македонскихъ и фракiйскихъ Болгаръ-Помаковъ» . Ряд французских и итальянских исследователей того времени лично проверяли изложенные в ней сведения, организовав экспедиции в Родопские горы. Они подтвердили подлинность этой публикации. Кроме того в XIX веке великое множество подобных устных народных преданий было записано в России, Украине, Белоруссии исследователями П. Безсоновым, Н.Е. Романовым, П. Шейном, А.А. Потребнёй.

Небольшое примечание составителя, Стефана Верковича:

Песни о Коляде из «Веды славян» - это песни о Сыне Бога. В общеславянской традиции говорится о многих нисхождениях или воплощениях Бога. О первом - Крышне , о втором - Коляде , последнее воплощение - Бус Белояр (в «Веде славян» - это Белый король). И при каждом нисхождении на земле разворачивалась одна и та же мистерия. Эта мистерия разыгрывалась и в Индии при нисхождении Кришны , а также при рождении Будды , сына Майи. В Греции эта мистерия суть рождение Гермеса от Майи. Похожая мистерия в христианской традиции - представляет собой Рождество Христа.

Крышня и Коляду отождествляет «Книга Велеса».

См. Триглав: 15: КОЛЕНДО А КРЫШЕНЬ А СЕ ОДВА УДРЗЕЦ («Коляда и Крышень - это два воплощения одного Вседержителя»).

Крышню и Коляде посвящали месяцы Просинец (январь) и Кресень (июнь). Кресень - это один из способов произнесения имени Крышня (Кришны). Имя связано также со словом «крес» - солнцеворот и со словом «крест». В некоторых селах Украины до недавнего времени поминали Коляду - Млада Крышня. Южнорусские обычаи колядования Младу Крышню приводит Ю.П. Миролюбов . Других источников нет, ибо южнорусский фольклор, в отличие от северного, мало исследован. Но подлинность записей Миролюбива подтверждается и современным бытованием этих обрядов, и тем, что в более южных землях у болгар-помаков сохранились предания о Коляде, сходные с индийскими преданиями о Кришне.

Так, в книге «Славяно-русский фольклор» (Мюнхен, 1984) Юрий Петрович рассказывает, что 22 декабря в полночь в снегах расцветает Жар-Цвет (Папорть-Цвет), и в нём лежит Крышний «меньше макового зерна». Но с этого дня Крышний начинает расти. И в ночь Купалы Жар-Цвет расцветает, Крышний становится большим. А после Цвет увядает и Крышний вместе со светом уменьшается.

В другом своём труде «Ригведа и язычество» (Мюнхен, 1981) Ю.П. Миролюбов рассказывал, что на юге Руси помнили о белых кудесниках, которые ходили в белых свитках, подпоясанные красным поясом, в руках у них всегда был вишневый посох (вишня - древо Вышня (Вишну) и Крышня (Кришна)):

«У некоторых, особо сильных, он заканчивался серебряной или медной булавой (шариком). Это было их единственное добро, потому кроме этого и кроме маленькой серебряной фигурки, изображающей Малого Крышнего… у них ничего не было. В келье у такого кудесника висели пучки трав от разных болезней и сухие цветы к Колядину Дню, в которые они клали фигурку Крышнего, символизирующего собой Рождающийся Свет». «На Коляду возвещали Рождение Крышнего, он же Свет Прибывающий, Возрождение Дня, Поворот к Лету, Обещание Весны… Рождение Крышнего, маленькой серебряной фигурки в сене, которую старший в роде искал и, найдя, с торжеством показывал в полночь 22-го декабря… В эту ночь выводили скотину из хлевов, чтобы показать Звезду Белеса, ведущую времяна к лету».

Кроме того тексты сказаний о Крышне и Коляде можно вычленить из текстов славянских колядок , щедровок, виноградий. См. сборники А.А. Потебни, П.В. Шейна, П. Безсонова, Е. Р. Романова и т.д. Особенно выделяю сборники «Песенный фольклор Мезени» (Л., 1967. С. 232-234), «Хороводные игровые песни Сибири» (Новосиб., 1985, С. 11, 35, 39, 42, 47, 61).

О чём же повествуют Веды славян?

Над всеми – Всевышний Бог; Коляда – Крышень — Сын Вышня-Дажьбога. Скажет Солнцу: «Свети!». Светит Солнце, скажет Месяцу: «Свети!», тот светит. Скажет Дождику: «Омочи землю, чтоб родилась рожь-пшеница!» – и пойдет с небес благодатный дождь. Будь прославлен Коляда-Крышень!

Согласно народным преданиям, 4 — 6 тысяч лет назад, для того чтобы дать Веды волхвам, Коляда-Крышень воплотился на Земле вместе со своим старшим братом Овсенем. Их родители Злата Майя и Вышень-Даждьбог.

Сравнительный анализ песен болгар-памаков и 10 песни Шримад Бхагаватам. Рассмотрим часть Ведических текстов славян в современном звучании русского языка.

Лила Господа с убийством ведьмы Путаны:

Кащей = Камса
Мора-Юда = Путана
Сад Ирий = Священный лес Вриндавана

В тёмном царстве хмурые тучи, воронья кружатся стаи. Там Кащей Бессмертный лютует, колдунов-ведьм собирает, всех служителей Чернобога. И сошлись Маргаст и Маргана, прилетела Чёрная Кали, и Мазата – сестрица Мага, и пришла старуха Мора-Юда. Соползались союда и змеи – приползла змея Пераскея. Вместе с нею Сурова Ламья, чёрный Аист вместе с Драконом. Волкодлаки пришли, вурдулаки. Собирались они соезжалися, стали думать, как погубить им Коляду — Крышеня, молодого Бога. И сказал струхе Море-Юде черный князь Кащеюшка Виевич:

— Обернись молодою девой, полети-ка в Ирий. Изведи молодого Бога! Его кости пусть стануть прахом, пусть развет их чёрный ветер!

Тут Мора-Юда разлютовалась и слила вино в злату чашу, и в ту чашу подлила яду. То отрава лютая сердцу, то смерть чёрная скоротечная… Прилетела в Ирий Мора-Юда и на трапезе с чашей встала. И спросили волхвы у ведьмы:

Ты зачем пришла, Мора-Юда?
— Я пришла, принесла вина молодому Сыну Даждьбога. Пусть он выпьет вино из чаши!

Отвечали ей колежане:

— Коляда, наш Бог, молоденек ! Пить вино Ему рановато. Грудь в вино обмакни, Мора-Юда, дай-ка грудь молодому Богу!

Грудь в вино обмакнула ведьма и взяла на рученьки Бога, поднесла ему грудь с отравой. Коляда к груди приложился, молоко он пил вместе с ядом. С ядом высосал жизнь Моры-Юды. Сотряслися Земля и Небо, только ведьма, ставши старухой, испустив предсмертный крик, упала, ноги раскинув и клыкастую пасть раскрыв. Ужаснулись все колежане (жители Вриндавана) , видя тело старухи Моры-Юды. Её зубы – чёрные скалы, её ноздри — в скалах пещеры, её груди – холмы, а волосья – кусты, а глаза – слепые колодцы, ее бёдра – два горных кряжа, её руки – мосты над бездной, а живот — иссохшее море. Бога тут Заря подхватила, Хорс низверг на Землю Мору-Юду – содрогнулось царство Кащея.

(10 песнь, глава 6, стихи 4-18)

Однажды ракшаси Путана, которая могла перемещаться куда пожелает и странствовала по воздуху, с помощью своей мистической силы превратилась в очень красивую женщину и вошла в Гокулу, обитель Махараджи Нанды. Пышные бедра и большая упругая грудь этой женщины, казалось, были слишком тяжелы для ее тонкого стана. Она была красиво одета. Ее волосы, обрамлявшие ее очаровательное лицо, украшал венок из цветов жасмина. Серьги ее сверкали. Одаривая каждого обворожительными взорами и улыбкой, она своей красотой привлекла к себе внимание всех обитателей Враджа, особенно мужчин. Увидев ее, гопи решили, что это сама прекрасная богиня процветания, держащая в руке цветок лотоса, пришла повидать своего супруга, Кришну. Путана, которая искала и убивала маленьких детей, направляемая высшей энергией Господа, беспрепятственно вошла в дом Махараджи Нанды. Не спросив ни у кого разрешения, она вошла в покои Махараджи Нанды и увидела спящего на кровати младенца, чье беспредельное могущество было скрыто, подобно мощному огню, скрытому пеплом. Она поняла, что перед ней не обычный ребенок - это дитя родилось, чтобы уничтожить всех демонов. Сверхдуша всего сущего, Господь Шри Кришна, лежавший в постели, понял, что Путана, ведьма, убившая множество младенцев, пришла, чтобы убить Его. Поэтому, словно испугавшись ее, Кришна закрыл глаза. И Путана взяла Его - того, от кого ей предстояло принять смерть - к себе на руки, подобно тому как неразумный человек берет в руки спящую змею, приняв ее за веревку. Сердце ракшаси Путаны было лютым и безжалостным, но вела она себя, словно любящая мать. Поэтому она была подобна острому мечу в мягких ножнах. Яшода и Рохини видели, как Путана вошла в комнату, однако, очарованные ее красотой, не остановили ее, а молча смотрели, как она нянчила ребенка. Свирепая злодейка ракшаси тут же положила Кришну к себе на колени и затолкала Ему в рот свою грудь. Сосок ее груди был смазан очень сильным и мгновенно действующим ядом, но Кришна, Верховная Личность Бога, разгневавшись на Путану, взял ее грудь, крепко стиснул ее обеими руками и вместе с ядом высосал ее жизнь. Испытывая невыносимое давление во всех жизненно важных точках своего тела, демоница Путана закричала:

Отпусти меня, отпусти же меня! Хватит сосать мою грудь!

С выкатившимися глазами, судорожно дергающимися руками и ногами, вся покрывшаяся испариной, она громко не переставая кричала. От оглушительных воплей Путаны содрогнулась Земля со всеми ее горами и космос со всеми планетами. Низшие планеты и все стороны света гудели, а люди попадали ниц, боясь, что их поразят молнии. Так Путана, страшно мучась оттого, что Кришна стиснул ее грудь, рассталась с жизнью. О царь Парикшит, с отвисшей челюстью, раскинутыми руками и ногами и разметавшимися волосами она рухнула на пастбище, в своем первоначальном облике ракшаси, подобно Вритрасуре, сраженному молнией Индры. О царь Парикшит, падая на землю, огромное тело Путаны повалило все деревья в окружности двадцати километров. Гигантское тело Путаны было поистине поразительным. Каждый из многочисленных зубов ракшаси был подобен лемеху плуга, ее ноздри напоминали глубокие горные пещеры, а груди - огромные валуны, упавшие с горы. Ее растрепанные волосы были красными, как медь, глазницы напоминали бездонные колодцы, наводящие ужас бедра были как речные берега, руки, ноги и стопы - как большие мосты, а живот - как пересохшее озеро. Вопли ракшаси уже сотрясли сердца, уши и головы пастухов и пастушек, но увидев ее жуткое тело, они испугались еще больше. Маленький Кришна как ни в чем не бывало играл на груди ракшаси Путаны, и гопи, радуясь удивительным деяниям этого ребенка, подбежали к Нему и взяли Его на руки.

Аист = демон Аист Бакасура
Божич, Коляда-Крышень = Кришна, Верховная личность Бога

И тогда из Темного царства черный Аист к Сварге поднялся. Был велик и страшен тот Аист, свет закрыл своими крылами. Налетел на Божича Аист, клюв раскрыл и в миг проглотил. И померкло светлое Солнце, расплескалось синее море, содрогнулись высокие горы. Вдруг почувствовал Аист жженье. Тут же выплюнул Коляду-Крышеня и попробовал заклевать. И тут Аиста Сын Дажьбога разорвал, схвативши за клюв, как травиночку рвёт ребёнок.

Сравните со Шримад Бхагаватам

(10 песнь, глава 11, стихи 47-53)

Прямо у водоема мальчики увидели гигантское тело, похожее на горную вершину, срезанную и сброшенную вниз ударом молнии. Им было страшно даже смотреть на такое огромное существо. Это был демон по имени Бакасура, который принял облик гигантской цапли с очень острым клювом. Придя туда, он сразу проглотил Кришну. Увидев, что Кришну сожрала огромная цапля, Баларама и остальные мальчики чуть не потеряли сознание. Они омертвели, как органы чувств, из которых уходит жизнь. Кришна, который является отцом Господа Брахмы, но играл роль сына пастуха, словно огонь опалил демону Бакасуре глотку, и тот сразу выплюнул Его. Увидев, что Кришна, хотя и был проглочен, остался невредимым, демон тут же снова напал на Кришну, пытаясь убить Его своим острым клювом. Когда Кришна, предводитель вайшнавов, увидел, что демон Бакасура, друг Камсы, пытается напасть на Него, Он руками схватил этого демона за две половины клюва и на глазах у всех пастушков играючи разорвал его надвое, как ребенок разрывает травинку вирана. Убив таким образом демона, Кришна порадовал обитателей рая. Небожители с высших планет стали сыпать на Кришну, врага Бакасуры, маллика-пушпу, цветы, выращенные в Нандана-канане. Чествуя подвиг Кришны, они били в божественные литавры, трубили в раковины и возносили молитвы. Видя это, все мальчики- пастушки очень удивились. Подобно тому как органы тела оживают, когда в них возвращаются сознание и жизненная сила, все мальчики, в том числе Баларама, словно ожили, когда Кришна оказался в безопасности. Придя в себя, они обняли Кришну, а потом собрали телят и вернулись во Враджабхуми, где громко возвестили о случившемся.

Дракон = демон питон Агхасура
Колежане = Враджаваси, жители Вриндавана

Рассердился Кащей Бессмертный, разошелся-разлютовался напустил на Ирий Дракона. Прилетел Дракон и разинул пасть. По земле влачил он одной губой, облаков касался второю. Его челюсти – словно ущелья, зубы – будто вершины гор, был язык Дракона дорогой, а дыхание – ураганом. И пошли по этой дороге в пасть Дракона все колежане, а за ними двинулся Божич. Коляда-Крышень вошел во драконью пасть – тут же стал расти, подыматься. Выше гор поднялся высоких, выше облаков поднебесных. И душил Сын Божий Дракона, разрывал его он на части. И Дракон не выдержав, лопнул. Посрамлен был Чёрный Кащей Колядою, Сыном Дажьбога!

Сравните со Шримад Бхагаватам

(10 песнь, глава 12, стихи 13-34)

Затем, о царь Парикшит, там появился великий демон по имени Агхасура, смерти которого ожидали даже полубоги. Хотя полубоги каждый день пьют нектар бессмертия, даже они боялись этого могущественного демона и ждали его смерти. Агхасура не мог спокойно смотреть на то, как пастушки наслаждаются в лесу своими трансцендентными играми. Агхасура, которого прислал Камса, был младшим братом Путаны и Бакасуры. Поэтому, придя туда и увидев Кришну во главе всех пастушков, он подумал:

Этот Кришна убил мою сестру и брата, Путану и Бакасуру. Чтобы доставить им обоим удовольствие, я убью Кришну и остальных пастушков, Его помощников. Если мне удастся сделать Кришну и Его спутников последним подношением кунжута и воды душам моих усопших брата и сестры, тогда жители Враджабхуми, для которых эти мальчики дороже жизни, тоже умрут. Если жизнь покинула тело, в нем больше нет надобности, поэтому, когда их сыновья умрут, все обитатели Враджа умрут сами собой.

Приняв это решение, злодей Агхасура обернулся гигантским питоном, толщиной с большую гору и длиной двенадцать километров. Приняв этот удивительный облик, он разинул пасть, которая стала похожа на огромную горную пещеру, и разлегся на дороге, намереваясь проглотить Кришну и Его друзей-пастушков. Его нижняя губа покоилась на поверхности земли, а верхняя касалась облаков. Рот Агхасуры очертаниями напоминал большую горную пещеру, и в нем царила непроглядная тьма. Его язык был похож на широкую дорогу, дыхание было подобно теплому ветру, а глаза сверкали, как огонь. Сначала, увидев удивительное тело этого демона, напоминавшее гигантского питона, мальчики приняли его за одну из достопримечательностей Вриндавана. Однако, рассудив, они решили, что пещера напоминает пасть огромного питона. И все же мальчики не испугались, так как подумали, что перед ними изваяние, выполненное в форме гигантского питона для их развлечений. Мальчики сказали:

Друзья, что это перед нами: мертвая змея или настоящий живой питон, разинувший пасть, чтобы проглотить всех нас? Давайте-ка выясним это.

Наконец они решили:

Похоже, что это все-таки какая-то тварь, которая лежит здесь, чтобы всех нас проглотить. Ее верхняя губа похожа на облако, покрасневшее от лучей восходящего солнца, а нижняя - на красноватые тени облака. Две впадины слева и справа, напоминающие горные пещеры, - это углы его рта, а пики высоких гор - его зубы. Язык этого животного по длине и ширине напоминает просторную дорогу, а во рту у него так же темно, как в горной пещере. Раскаленный ветер - это дыхание, которое вырывается из его пасти. Оно пропитано зловонием горящего мяса, трупов, которые съел этот питон.

Затем мальчики сказали:

Неужели это создание приползло сюда, чтобы проглотить нас? Если она посмеет сделать это, то будет немедленно убита, как Бакасура.

Они взглянули на лицо Кришны, врага Бакасуры, и, громко смеясь и хлопая в ладоши, направились к питону в пасть. Шри Кришна, Верховная Личность Бога, который в образе Сверхдуши, антарьями, пребывает в сердце каждого, услышал, как мальчики говорят между собой, что питон ненастоящий. Они не знали, что на самом деле это был Агхасура, демон, обернувшийся питоном. Но Кришна знал об этом и потому хотел запретить Своим друзьям идти в пасть к демону. Но, пока Кришна размышлял, как их остановить, все пастушки уже вошли в пасть демона. Однако демон не проглотил их, потому что думал о своих родственниках, убитых Кришной, и ждал, когда Сам Кришна войдет к нему в пасть. Кришна увидел, что все пастушки, не знавшие иного Господа, кроме Него, теперь вышли из-под Его руководства и оказались в беспомощном положении, влетев, как соломинки, в огонь, горевший в чреве Агхасуры, олицетворенной смерти. Разлука со Своими друзьями-пастушками была для Кришны нестерпимой. Словно увидев, что это устроила Его внутренняя энергия, Кришна на какое-то мгновение застыл в недоумении, и не знал, как поступить. что же теперь делать? Как одновременно убить этого демона и спасти преданных? Кришна, обладая безграничным могуществом, решил подождать, пока Он придумает разумный способ одновременно спасти мальчиков и убить демона. Затем Он вошел в пасть Агхасуры. Когда Кришна вошел в пасть Агхасуры, полубоги, прятавшиеся за облаками, стали восклицать:

Какой ужас, какой ужас!

А Камса и другие демоны, друзья Агхасуры, возликовали. Услышав причитания полубогов, Кришна, непобедимая Верховная Личность Бога, находившийся в горле у Агхасуры, стал увеличиваться в размерах, чтобы спасти Себя и Своих друзей-пастушков от этого демона, который хотел их раздавить. Когда Кришна увеличил Свое тело, демон тоже принял огромные размеры. И тем не менее он задыхался, а его глаза заметались из стороны в сторону и вылезли из орбит. Не найдя иного выхода, жизненный воздух этого демона в конце концов вырвался через отверстие на его макушке. Когда весь жизненный воздух Агхасуры вырвался через это отверстие, Кришна, кинув взгляд на мертвых пастушков и телят, вернул их к жизни. Затем Мукунда, способный даровать освобождение, вместе со Своими друзьями и телятами вышел из пасти демона. Из тела гигантского питона, озаряя все стороны горизонта, вылетела сияющая искра и какое-то время светила в небе до тех пор, пока Кришна не вышел из пасти трупа. Затем, на глазах у полубогов, это сияние вошло в тело Кришны. Довольные происшедшим, полубоги стали сыпать вниз цветы из Нандана-кананы, небесные танцовщицы - танцевать, а прославленные певцы гандхарвы - петь молитвы. Барабанщики принялись бить в литавры, а брахманы - декламировать ведические гимны. Так и в раю, и на Земле каждый приступил к выполнению своих обязанностей, прославляя Господа.

В заключении

И отныне Бог Коляда-Крышень по сырой Земле-Матушке ходит, золотую одежду носит* . Он от града идет до града, от села – к селу огнищанскому . Вместе с братом ходит Овсенем и читает Звездную Книгу. И тогда с мужами святыми светлый мир нисходит на Землю.

Здесь Овсень, брат Крышня, это никто иной как Шри Баларама, вечный брат Кришны в Его лилах. Светлый мир, который нисходит на землю означает духовное царство, которое мгновенно проявляется в тех местах, где люди слушают и прославляют деяния Всевышнего (*читают Звездную книгу — т.е. рассказывают повествование о Кришне, Верховной Личности Бога).

В нынешний Век Крышень-Коляда и Овсень пришли как Шри Чайтанья Махапрабху и Шри Нитьянанда . Одно из имен Чайтаньи — Гауранга , что значит золотая аватара , поскольку цвет его тела напоминает цвет расплавленного золота, вот почему говорится о том, что он носит *золотую одежду . Своим движением Санкиртаны (воспевание мантры ) Шри Чайтанья и Нитьянанда возвращают заблудшие души в духовный мир. Согласно пророчеству самого Чайтаньи-Коляды это воспвание войдет в каждый город и деревню, вот почему здесь говорится что *идут они от града и до града, от села к селу . *Огнищанский значит там где совершают огненное жертвоприношение. В нынешний век рекомендуемым жертвоприношением является санкиртана-ягья, или повторение святых имен Бога.

Эти сравнения не оставляют сомнений, что Кришна и Коляда-Крышень одна и та же личность, которую всегда почитали и славили последователи истинного учения Вед как в России, так и в Индии . Нет сомнений и в том, что Веды – единый источник Духовной Культуры славяно-арийских народов независимо от того, в какой стране – России или Индии они проживают. Колядки по сей день сохранились в славянских традициях, а среди запорожских казаков ещё недавно обривали головы, оставляя на макушке прядь волос, так же, как и священнослужители храмов Кришны и Вишну в Индии.

Веды утверждают, что ближайшие 10 тысяч лет будут эпохой нового расцвета Ведической Культуры на всей Земле благодаря тому, что люди всех наций будут собираться вместе и прославлять в своих гимнах и песнопениях Всевышнего в образе Кришны (Коляды – Крышеня), как изначальную Причину всех Причин.

Скачать аудио вариант

Сравнительного анализа Вед на основе Златой Книги Коляды болгар-памаков и 10 песни Шримад Бхагаватам в пересказе А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, записанный на студии радио Кришналока.

Большая благодарность Акхилананда Прабху за предоставленные редкие материалы.

Язычество — основа всех мировых религий. Общие мифологические основы прослеживаются в верованиях и преданиях всех индоевропейских племён. А.Н.Афанасьев писал в своём исследовании: «Сравнительное изучение сказок, живущих в устах индоевропейских народов,...

Исследователь славянских ритуалов Н.Н.Велецкая в книге «Языческая символика славянских архаических ритуалов» (М.: Наука, 1978) анализирует мировоззренческие основы славянских народов, проявившиеся в культе предков. Она приходит к вполне очевидному выводу, что...

Слово «Веда» понятно каждому русскому человеку, ведать — значит обладать знанием. Хранителями сокровенных знаний у славян были «ведуны» и «ведуньи», которые оберегали не только физическое и нравственное здоровье своего племени,...

Рассмотрим значение слова «язычество». Словом «язык» обозначалось понятие «народ». «Язычниками» называли людей, которые долгое время сохраняли традиции прадедов и древнейшие, сокровенные знания. Для того, чтобы принизить значение предшествующей культуры, христианские...

В своей книге «Язычество в православии» религиовед Г.А.Носова отмечает, что с начала христианизации Руси существовали две формы православия: проповедуемое церковью и реальное массовое религиозное сознание, православно-языческий синкретический комплекс. Христианство в...

Ведические традиции отчётливо просматриваются в истории и в современной жизни русского монашества. Духовные поиски, стремление к чистой, возвышенной жизни уводило русских людей в дремучие леса, на уединённые озёра и реки....

Вера в небесное происхождение духа человеческого идёт с русским народом из дремучей глубины веков, от могучих вождей и жрецов, водивших славянские племена неведомыми земными путями. В сокровищнице национальной мысли сохранилось...